姓纪氏。永兴万年人。其先以黄巢之乱。西徙于蜀。而占籍焉。至真则蜀产也。始冠。偶游圣寿寺。见脩进律师。而慕其行。遂依之薙落。习起信论于朗公。受法界观于光公。传瑜伽教于演秘阇黎。莫不皆臻心法之极要。四十年间。演畅无怠。因蒙赐号昭信。一日谓弟子遇缘曰。出息不保入息。此虽俗谚。而切于理。吾与汝其可不务乎。乃营二塔于广度院右。以其成于开宝之初。遂额之开宝。四年八月五日。集众称佛号以逝。寿七十八。腊五十三。阇维获舍利圆莹。葬之开宝塔云。

释守真。永兴万年人也。俗姓纪。汉诈帝信之鸿绪。乃祖乃父素履贞吉。奕叶孝行充塞闾里。故乡人美其孝焉。遂目之曰纪丁兰也。真即其后矣。洎黄寇于纪僖宗蒙尘车驾避锋而西幸。咸镐失守而没贼。因而徙家居于蜀矣。及冠也偶游圣寿寺。见修进律师行出物表语越常度。乃解带卸冠。北面而事之。七支既备。先谒从朗师学起信论。次依性光师传法界观。后礼演秘阇梨授瑜伽教。并得心要咸尽指归。自明达诸法宣畅妙典。四十年间略无怠矣。而赐号曰昭信焉。讲起信及法界观共七十馀遍。皆以灯传灯用器投器。嗣乎法者二十许人。开灌顶道场五遍。约度僧尼士庶三千馀人。开水陆道场二十遍。常五更轮结文殊五髻教法。至夜二更轮西方无量寿教法。称阿弥陀尊号修念佛三昧期生净域。一日谓弟子缘遇曰。如来不云出息不保入息。吾之寿也幸矣。汝之年也耄矣。今欲顺俗从世。预设二塔。其可得乎。缘遇稽首而对曰。广度长老舍院之右地。请建塔者有年矣。今大师属其意。长老致其美。因缘冥契安可而止。于是鸠工而营之。自十月琢磨至来一月彻缋。以开宝四年秋八月九日。命众念佛。佛声既久令止。奄然而归寂。俗寿七十八。僧腊五十三。其月二十一日焚葬于北永泰门外智度院侧。其获舍利光润。各将供养之。次沙弥弥伽者。于阗国人也。专诵华严经曾无间息。圣历年中天帝释请迎伽上天诵持乃曰。每被阿脩罗见扰故屈师来请。为诵宣华严经以禳彼敌。遂升座朗讽是经。时修罗军众闻经乃现威神。一时而化去。又沙弥道荫。常念金刚经宝历初因他出夜归虎暴。中路忽遇哮吼跳踯于前。荫知不免乃闭目而坐。唯默念是经心期救护。虎遂伏草守之达曙。村人来往乃视虎。其蹲处涎流于地焉。荫后持诵益加高行矣。

论曰。入道之要三慧为门。若取闻持勿过读诵者矣。何耶。始惟据本。本立则道生。次则舍诠。诠留则月失。比为指天边之桂影而还认马上之鞭鞘。如此滞拘去道弥远。然则机有新发。迹或乍移。须令广览多闻。复次背文高唱在乎品位。先号法师故经云。受持读诵解说书写如法修行是也。原夫经传震旦夹译汉庭。北则竺兰始直声而宣剖南惟僧会扬曲韵以讽通。兰乃月氏之生。会则康居之族。两家左右二见否藏无为冰上之狐兔问堠傍之路。通曰。西竺僧持部类行事不同。或执亲从佛闻更难釐革。或称我宗自许多决派流。或直调而质乎。或歌声而巧矣。致令传授各竞师资。此是彼非我真他谬。终年矛盾未有罢期。故有若美一期之呗𠽋诵三契之伽陀感车马而不行动人天之共听。此曲折声之效也。若乃盘特少句。薄拘短章。止忧忘以鼓唇。胡暇巧而扬舌。犹登中圣或致感徵。此直置声之验也。今以一言蔽之。但有感动龙神能生物善者。为读诵之正音也。或曰。常闻光音天之语言则是梵音未委。那为梵音邪。请状貌以示之。通曰。诸陀罗尼则梵语也。呗𠽋之声则梵音也。或曰。如天下言音。令人乐闻者。与襄阳人为较准。彼汉音也。音附语言谓之汉音汉语。则知语与音别。所言呗𠽋者是梵音。如此方歌讴之调欤。且梵音急疾而言则表诠也。分晓舒徐引曳则呗𠽋也。或曰。此只合是西域僧传授。何以陈思王与齐太宰捡经示沙门耶。通曰。此二王先已熟天竺曲韵。故闻山响及经偈乃有传授之说也。今之歌赞附丽淫哇之曲惉懘之音。加酿瑰辞包藏密咒。敷为梵奏。此实新声也。如今启夹。或曰开题。秖知逐句随行。那辨真经伪造。岂分支品。未鉴别生。能显既知所诠须体。当闻舍筏适足归宗。达其阿字之门。图其法身之体。此读诵之至也。其有难通帚字多游族家。急令口诵于一经。且为身参于五众。赖能暗诵免呼粥饭之僧。如偶澄清缓裹归家之幞。或曰。国朝度戒何责经乎。岂不闻羯磨之辞止云年满衣钵具足不言念经为增上缘耶。通曰。此灭法无知之徒言耳。上根感戒果證相随。何以经纸数考试耶。脱舍下根之诵持。入法止阘茸白丁矣。南山大师云。才登解发便须通览。又后周初多度僧尼。敕灵藏铨品行业。若讲若诵卷部众多。随有文义。莫不周鉴。时共测量通经了意。最为第一。此乃精选诵经通义为入道之阶渐也。不见此文深为痛惜。梁传目此为经师。宣师不沿而革号为读诵。今采诸师。从唐至宋。取其多善。宗归乎高。则有感神宿庙度苦因经。法智往生感金光之照野。明慧行道占虹气之贯天。或受请居罗汉之前。或持明救城阳之疾得御诗之饯送。见势至之来迎。使者摄而不能。妖狐媚而自变。猗欤元皎致李树之丛生。焯尔楚金感帝王之入梦。圆光在顶三昧现前。遇诵华严放金光于口角后游地狱乘宝座于西方。三刀断势伤于竹筒。千福经声入于帝耳。證返不餐于薏苡。康声无断于连珠。或添龄于三十许年。或差蛊于数十茎发。或经音遍于燕垒。或本足在于钟离。或乐象龟兹。或口开菡萏。或鬼神避咒。或陆地生莲。或梦华胥而悉解梵音。或坐佛座而便归圆寂。如斯上德若此法师。殖璧随方贯华有次。身为金鼓。击之成忏悔之音。口若玉箫。吹之出神仙之曲。因依相授。徙倚独宣。可谓皮裹法华足行经藏。俾法音之不断善付三乘。皆成佛之无馀还宣八辩者也。诗曰。伐柯伐柯其则不远。望吾曹无忘取则于此焉。

苏谔，字伯昌，眉山（今四川眉山）人，苏辙曾孙。家于婺州。以祖恩初任浙东帅属，知台州仙居县，江西运司干办主管文字，历知柳州、邵州、韶州。除宁国司马。淳熙元年改明州司马。召除工部郎中，改兵部，以直显谟阁为湖南运副。淳熙七年由明州长史除大理少卿，太府卿。又任江东运副、江西提刑。后奉祠，卒。有《拙斋集》。见《宋会要辑稿》职官四八之二、四八之三，《敬乡录》卷七。

【生卒】：1069—1126 【介绍】： 宋眉州眉山人，徙居蔡州汝阳，字子谅。哲宗绍圣四年进士。为河北转运判官，著《河北根本籍》，详载户口、官吏、收支之数。除江淮发运使，以反对变东南转般漕运为直达纲法，触怒蔡京，被诬去官。徽宗宣和七年，提举上清宝箓宫，修国史。因议出兵攻燕非计，又言郭药师必反，被削职奉祠。后起知京兆府，未几卒。

任谅，字子谅，眉山（今四川眉山）人，徙汝阳。少孤力学，年十四，即冠乡书。绍圣四年进士及第，调河南户曹。历怀州教授，徽宗擢为提举夔路学事，历京西、河北、京东，改转运判官，提点京东刑狱。加徽猷阁待制、江淮发运使。重和元年坐罪勒停，寻复右文殿修撰、陕西都转运使。宣和中，再复徽猷阁待制，进直学士。加龙图阁直学士，知京兆府，徙渭州。宣和七年，提举上清宝箓宫、修国史。以言事出提举嵩山崇福宫。是冬，起为京兆尹，未几卒，年五十八。《宋史》卷三五六有传。

苏迨（一○七○～一一二六）（生年据《苏轼文集》附《苏轼佚文汇编》卷四《与子明》第三简），初名叔寄，又名竺僧，字仲豫，眉山（今属四川）人。轼次子。哲宗元祐中以父荫授承务郎。又以元祐党人家属故，至徽宗政和间始官武昌管库，卒于靖康离乱中。事见《苏轼文集》卷六一《与辨才禅师书》、《斜川集》卷二《送仲豫兄赴官武昌叙》、《南涧甲乙稿》卷二一《朝散郎秘阁修撰江南西路转运副使苏公（岘）墓志铭》。

苏迨（一○八五——一一二六），初名叔寄、竺僧，字仲豫，眉山（今四川眉山）人，轼次子，后妻王闰之生。元祐六年授承务郎，政和元年赴武昌管库主任，靖康之乱时卒。迨有三特点：头长、多疾、诗「文采可观」。曾居宜兴、广州、颍昌等地。见《苏轼文集》卷五五《与杨康功书》、卷六一《与辨才禅师书》、卷六三《祭欧阳文忠公夫人文》，《斜川集》卷五《送仲豫兄赴官武昌叙》，《南涧甲乙稿》卷二一《苏岘墓志铭》等。

【介绍】： 宋眉州眉山人。徽宗大观四年进士。累官太学博士。金人册立张邦昌，逢坚卧不起，发疾而卒。

【生卒】：1071—1128 【介绍】： 宋眉州眉山人，初名大年，字显叔。哲宗元祐间进士。调长沙尉。累擢河北、燕山府路转运使。钦宗靖康元年，召为水部员外郎。高宗建炎元年迁河南尹、西京留守、西道都总管，至洛招集散亡，得众万余。金军来犯，战不利，部下欲拥之南还，不从，遂为叛兵所害。谥忠悯。

孙昭远（一○七一——一一二八），初名大年，字显叔，眉州眉山（今四川眉山）人。元祐进士，调长沙尉，辟河东经略司干办公事，历凤翔府天兴县、河北山东抚谕盗贼干当公事，寻擢河北、燕山府路转运使。靖康元年，召为水部员外郎。金兵围太原，钦宗遣与折彦质招集溃师，为西道总管，与诸道军同出关。建炎元年，迁河南尹、西京留守、西道都总管，与金兵战不利。次年正月，其下欲拥之南还，不从，为叛兵所杀。谥忠悯。见周必大《孙公昭远行状》（《周文忠公集》卷二九），《宋史》卷四五三本传。

【生卒】：1071—1121 【介绍】： 宋眉州丹棱人，字子西。哲宗绍圣间进士。徽宗时，为宗子博士。张商英荐其才，擢提举京畿常平。商英罢相，坐贬惠州安置。遇赦还，复官承议郎，归蜀道卒。为文精密，谙达世务，文采风流，人称小东坡。有《三国杂事》、《唐子西文录》、《唐子西集》。

唐庚（一○七一～一一二一），字子西，人称鲁国先生，眉州丹棱（今属四川）人。哲宗绍圣元年（一○九四）进士（清光绪《丹棱县志》卷六），调利州司法参军。历知阆中县、绵州（同上书卷七）。徽宗大观中为宗子博士，张商英荐其才，四年（一一一○），除京畿路提举常平（《宋会要辑稿》职官六八之二一）。商英罢相，坐贬惠州。政和七年（一一一七）（宋刻本《唐先生文集》卷六《黎民权厝铭》），复官承议郎，还京，提举上清太平宫。宣和三年归蜀，道卒，年五十一。庚诗文精密工致，有小东坡之称（《文献通志》卷二三七引李壁语）。卒后次年，其弟庾编遗文为集，卷数不详，已佚。高宗绍兴二十一年（一一五一），惠州州学主管郑康佐集当时流传的《寓公集》及闽本、蜀本诗文，编刻《眉山唐先生文集》三十卷（本集郑康佐跋），后世多种抄本、刻本均祖出此本。又有《唐子西文录》一卷。事见《眉山唐先生文集》卷首吕荣义撰《序》，《宋史》卷四四三有传。　唐庚诗，以宋刻《唐先生文集》二十卷（藏北京图书馆）为底本，参校明嘉靖任佃刻《唐先生集》七卷（简称任本，藏北京图书馆）、清雍正汪亮采南陔草堂活字印本《唐眉山集》二十四卷（简称汪本，藏北京图书馆）、《四库全书·唐子西集》二十四卷（称称四库本）。新辑集外诗句，附于卷末。

唐庚（一○七一——一一二○），字子西，眉州丹棱（今四川丹棱）人。绍圣元年进士，释褐为利州治狱掾。元符末擢阆中令，崇宁间移官绵州。历凤州教授、宗子博士，以张商英荐，提举京畿常平，坐累贬惠州。政和五年牵复，为承议郎。请祠归蜀，道卒于凤翔。著有《唐先生文集》。见强行父《唐子西文录》，唐文若《书先集后》，《东都事略》卷一一六，《宋史》卷四四三本传。

【生卒】：965—1006 【介绍】： 宋眉州眉山人，字拱正。太宗淳化三年进士。累官太常博士，出为京西转运副使。上言与契丹修好，又自请往使，时论韪之。真宗咸平二年，上疏请重农积谷、任将选兵、慎择守令、轻徭节用、均赋慎刑等。景德初，为陕西转运使，与杨覃不协，徙知郢州，改知洪州，卒于道。

朱台符（九六五～一○○六），字拱正，眉山（今属四川）人。太宗淳化三年（九九二）进士。通判青州，入直史馆，迁秘书丞。真宗咸平元年（九九八）同知贡举，俄出为京西转运副使。景德初为陕西转运使，三年，知洪州，卒于赴任途中，年四十二。有集三十卷，已佚。《宋史》卷三○六有传。今录诗二首。

朱台符（九六五——一○○六），字拱正，眉州眉山（今四川眉山）人。举淳化三年进士甲科，解褐将作监丞、通判青州。召入直史馆，再迁秘书丞、知浚仪县。咸平元年同知贡举，俄擢太常博士，出为京西转运副使。后入为盐铁判官，改判户部勾院，拜工部员外郎，换度支判官。景德元年为陕西转运使。九月，降知郢州。三年，改知洪州，卒于舟次，年四十二。有集三十卷。《宋史》卷三○六有传。

朱时敏，字师古，眉山（今属四川）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士。孝宗淳熙五年（一一七八）除秘书郎，七年，除著作郎（《南宋馆阁续录》卷八）。九年，迁将作少监，十四年，知潼州（《宋会要辑稿》选举二一之三、职官六二之二六）。

朱时敏，字师古，眉州眉山（今四川眉山）人。绍兴二十四年赐同进士出身。淳熙五年，除秘书郎，改著作郎，历将作少卿、尚书右司郎中、太常少卿。淳熙十四年，以直龙图阁知潼川府。见《宋会要辑稿》礼一四之一○一、职官六二之二六、选举二一之三，《南宋馆阁续录》卷八。

【生卒】：1072—1124 【介绍】： 宋眉州眉山人，字叔党，号斜川居士。苏轼子。以荫任右承务郎。轼帅定武、谪岭南，唯过随行奉侍。徽宗建中靖国元年，轼卒，葬汝州郏城小峨眉山，遂家颍昌小斜川，因以为号。历监太原府税，知郾城县，晚年权通判中山府。能文，善书画，人称“小坡”。有《斜川集》。

苏过（一○七二～一一二三），字叔党，号斜川居士，眉州眉山（今属四川）人。轼第三子。哲宗元祐六年（一○九一），曾应礼部试，未第。绍圣元年（一○九四），轼谪惠州，四年，复谪儋州，皆随行。元符三年（一一○○），随父北归。轼卒后，依叔父辙居颍昌。营湖阴地数亩，名为小斜川。徽宗政和二年（一一一二），监太原税。五年，知郾城。宣和五年，通判定州，卒。有《斜川集》二十卷（此据《宋史》本传，他书著录均为十卷），已佚。清乾隆时人吴长元得旧钞残本，并从他书纂辑，釐为六卷，其中诗三卷。事见《永乐大典》卷二四○一引《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》，《宋史》卷三三八有传。　苏过诗，以《知不斋丛书》本为底本，校以清乾隆武进赵氏刊本（简称赵本），清旧抄本等。新辑集外诗，编为第四卷。

苏过（一○七二——一一二三），字叔党，号斜川居士，眉州眉山（今四川眉山）人。苏轼少子。元祐七年，以父荫为右承务郎。绍圣元年，轼贬惠州，后再迁海南，独过侍行。徽宗即位，轼北还，途染疾卒于常州，过葬之汝州郏县，即依叔父辙卜居颍昌。后尝监税太原，知郾城。晚权通判中山府。宣和五年卒，年五十二。过能诗文，善书画，时称「小坡」。有《斜川集》传世。《宋史》卷三三八《苏轼传》有附传。

朱辂，字廷玉（一作廷圭、廷圭），号山叟，眉山（今四川眉山）人。与唐庚游，盖哲宗、徽宗间人。尝官尚书郎，坐罪斥居阶州。著有《罗池庙碑全解》。见《五百家注音辨昌黎先生文集》卷首《诸儒名氏》，《五百家播芳大全文粹》卷首姓氏（按《播芳大全》此姓氏表列有「朱山叟辂」，又有「朱廷圭」，然所收正文并无署「朱山叟」者，是「朱廷圭」实即「朱山叟」），《方舆胜览》卷七○，唐庚《眉山诗集》卷三。

苏诩，祖籍眉山（今四川眉山）。苏辙曾孙，苏籀子。淳熙六年权知筠州。

【生卒】：1142—1222 【介绍】： 宋简州阳安人，寓居德清，字德修，号后溪，一号山堂。孝宗乾道五年进士。淳熙中召对论恢复事，谓骤进与偷安均为误国。由校书郎除右正言、知果州。光宗时任殿中侍御史，旋出为江西提刑，改夔州。宁宗即位，除侍御史，迁起居郎。以谏罢朱熹事，被劾去。庆元党禁间，撰《涪州学记》，被再劾夺职，谪居房州。党禁解，起知眉州，累迁知潼州府，升显谟阁直学士。卒谥文节。有《后溪集》。后人辑有《鹤林词》。

刘光祖（一一四二～一二二二），字德修，号后溪，一号山堂，简州阳安（今四川简阳西北）人。孝宗乾道五年（一一六九）进士。任剑南东川节度推官，辟为潼川提刑司检法。淳熙五年（一一七八），召为太学正，累迁右正言，出知果州。光宗即位，除军器少监，为殿中侍御史，出知夔州。宁宗即位，除侍御史，迁起居郎。韩侂胄擅朝禁伪学，刘撰《涪州学记》，被指为谤讪，夺职，谪居房州。侂胄诛，历知襄阳、遂宁、潼川府。嘉定十五年卒，年八十一。有《后溪集》十卷，已佚。后人辑有《鹤林词》一卷。事见《西山先生真文忠公文集》卷四三《刘阁学墓志铭》，《宋史》卷三九七有传。今录诗八首。

刘光祖（一一四二——一二二二），字德修，号后溪，简州阳安（今四川简阳北）人。乾道五年进士及第，除剑南东川节度推官。淳熙中累迁校书郎，知果州。光宗立，除军器少监兼权侍左郎官，为殿中侍御史。出为潼川运判，江西、夔州提刑。宁宗即位，除侍御史，改司农少卿，进起居舍人、起居郎。为韩侂胄党所排，奉祠，后又谪居房州。久之，起知眉州，除潼川提刑、权知泸州。侂胄诛，历知襄阳、遂宁、潼川府。升显谟阁直学士，提举宫观。嘉定十五年卒，年八十一，谥文节。光祖为当世名臣，赵汝愚称其论谏激烈似苏轼，恳恻似范祖禹，世以为名言。为文浑厚正大似其人，诗尤清婉。著有《后溪集》百馀卷，《岘山》、《鹤林》、《金泉》、《眉山》等集合若干卷，《诸经讲义》若干卷，惜皆佚。见真德秀《刘阁学墓志铭》（《真文忠公文集》卷四三），《宋史》卷三九七有传。

朱昌符（？——一○三三），眉州眉山（今四川眉山）人，台符弟。大中祥符中举进士，廷试第五，八年六月，为杭州观察推官。天圣四年，勾当店宅务；七年为太常博士、知江阴军；九年，授尚书度支员外郎。明道元年，任开封府判官；二年一月，为祭奠使，往奠夏王赵德明，于路病故。官终屯田员外郎。见《续资治通鉴长编》卷八四、一一一、一一二，《宋会要辑稿》食货四九之一一、食货五五之八，《宋史》卷三○六《朱台符传》、卷四八五《夏国传》上。

孙堪，字仲任，眉州眉山（今四川眉山）人，于孙抃为兄弟行。真宗时尝以布衣上《封禅书》。天禧三年进士及第，除陇州防禦推官。天圣四年官于汉阳。仕至国子监直讲。见《国朝二百家名贤文粹》卷首《二百家名贤世次》及本书所收孙氏诸文。

【生卒】：1240—1319 【介绍】： 宋元间南丰人，字超潜，号水村。卓荦不群。工诗文。宋亡十余年，以荐署旴郡学正，又十余年，命为延平郡教授，秩满归里卒。有《水云村稿》

埙字起潜，别号水村，南丰人。研经究史，网罗百氏，文思如涌泉，宋季与同里谌祐自求各以诗文鸣。年三十七而宋亡，越十八年，当路交荐，署昭郡学正。年七十，受朝命为延平教授，既满，诸生复留授业者，三年乃归。延祐六年卒，年八十。所著有《经说讲义》、《水云村稿》、《泯稿》、《哀鉴》、《英华录》、《隐居通义》，凡百二十五卷。

刘埙（一二四○～一三一九），字起潜，号水云村，南丰（今属江西）人。入元后，年五十五为建昌路学正，年七十为延平路儒学教授。元仁宗延祐六年卒，年八十。有《隐居通议》、《水云村稿》。事见《吴文正集》卷七一《故延平路儒学教授南丰刘君墓表》。今录诗十四首。

释善月（一一四九～一二四一），字光远，号柏庭，俗姓方，定海（今浙江宁波东北）人。于正觉寺出蒙，年十五具戒。往依南湖草庵禅师。历住东湖辩利，慈溪宝严、月波、上竺。理宗端平三年（一二三六）请老归东庵。淳祐元年卒，年九十三。《延祐四明志》卷一六，《佛祖统纪》卷一八、《补续高僧传》卷三有传。

善月（一一四九——一二四一），字光远，宁元府定海（今浙江镇海）人。方氏子。出家正觉寺。年十五具戒，参月堂，深得教义。堂殁，复依南湖草庵师。居南湖凡十三年。历住东湖辩利、慈溪宝严、月波、上竺，端平三年，请老归东庵。淳祐元年卒，年九十三。著有《楞严玄览》、《金刚会解》、《圆觉略说》、《楞伽通义》、《山家绪馀集》等十馀种书，均存世。见《延祐四明志》卷一六，《补续高僧传》卷三，《新续高僧传四集》卷三。

善月。字光远。定海方氏子。其母梦月而娠。出家因命名焉。十五具戒。参月堂。深得教义。堂殁。复依草庵。所居古柏独秀。因自号柏庭。太师史真隐。请居月波。学士来奔。廪食不足。真隐曰。师为道延众。欲食来取。予不啬也。嗣主南湖。师御众有法。十三年不易节。缁素以是信之。师被诏旨。前后两住上竺。又授左街僧录。人皆以坡仙。师去忽复来。鸟语山容开之句。为之贺。师淡如不知也。端平三年。得目眚。请老归东庵。将入寂。顾左右曰。人患无实德为后世称。若但崇虚誉。我则不暇。千载之下。谓吾为柏庭叟。则吾枯骨为无愧。幸勿为请谥以淤我素业。言已累足而化。寿九十三。得夏七十八。师著甚富。大约发明一家之旨。殊为有功于教门者。

释善月，字光远，号柏庭，姓方氏，定海人。母梦月堕怀，生之夕，白光满室，因以名焉。初学语，尝合拿道南无字。甫成童，其父编六经授之读，如习旧业。年十二，通《春秋》大义。母携往正觉寺，循殿楹数匝，寺主道并谓其母曰：“吾夜梦白龙绕此柱，其徵此儿乎？”于是父母始许出家，年十五具戒，乃往南湖依草庵。尝以科目繁冗为劳，草庵诲之曰：“白日看家书，有何难解？”善月为之一省。草庵曰：“异时鼓吹吾宗者，其在子乎？”梓庵讲道月波，往谒焉，闻世相尝住之旨，益有省发，乃复归南湖。见堂问如来不断性恶之说，心身豁然，如郤关钥见府库，以所悟白堂，更为演其义，月拜领而退。及堂寂，月往当阳请竹庵。明年命月分讲，风仪清温，淡辩雅正，竹庵赞曰：“吾与首座可谓得人，但恨无继之者。”所居古柏独秀，遂自号“柏庭”。淳熙庚子初，主东湖辩利，迁慈溪宝严，居无何，太师史真隐请居月波，学士来奔，廪食不足，太师闻之喜，使人告月曰：“师为道延众，欲食来取，予不啬也。”绍兴二年，郡守何公澹以南湖虚席，亲裁疏劝请，讲道不倦，御众有法十三年，不改初度，缁素以是信之。嘉泰四年，退隐衍庆精舍，一息十载，梦老叟耳语曰：“六十五、七十一。”嘉定六年，郡将陈卿以南湖有去思为更屈致，辞弗克，雨华更新，旧徒再拥，未逾月，上竺以敕书召，时年六十五也。八年夏旱，诏迎大士于明庆，车驾亲幸，月为祷雨，朝注暮洽，皇情大悦，特补左街僧录。十二年秋，拂衣东归，偃息于城南祖关。是年七十一，又知所以验前梦也。绍定五年春，有敕再领上竺，人皆以东坡“师去忽复来，鸟语山容开”之句为之贺。端平三年，得目眚，请老东庵。一日示疾坐床上，若相酬酢者，左右或问之，曰：“吾与荆溪尊者对谈祖道耳。”将入寂，顾其属曰：“人患无实德为后世称，若但崇虚誉，我则不暇。千载之下，谓吾为柏庭叟，则吾枯骨为无愧，幸勿请谥，以污我素业。”言已，累足而化，淳祐元年正月十九日也。留龛七日，面色鲜白，心顶俱暖，塔于寺东，寿九十三，法腊七十八，所遗衣发及《四经解》，合藏于南湖祖塔之侧。有《楞严一览》、《金纲会解》、《圆觉略说》、《楞伽通义》、《因革论》、《简境十策》、《三部格言》、《金錍义解》、《宗教浅述》、《仁王疏记》、《附钞笺要》，皆行于世，自馀杂制曰《绪馀》、《讲馀》，各若干卷。嗣其法者香林清赐为上首。

苏山，祖籍眉山（今四川眉山），苏轼曾孙。绍熙元年三月为将作监，九月使金贺正旦。见《宋史》卷三六《光宗纪》，《宋会要辑稿》职官六二之五四。

王蕃，字观复（《眉山唐先生集》卷二七《送王观复序》），一字子宣（《宋诗纪事补遗》卷三七），益都（今山东青州）人。徽宗政和八年（一一一八），任广西转运副使（《宋会要辑稿》蕃夷四之四一）。宣和二年（一一二○），任夔州路运判（同上书选举二九之一四）。今录诗三首。

【介绍】： 宋眉州眉山人，字子廷，号九峰。苏辙族孙。幼孤力学，长于《春秋》，善属文。徽宗崇宁五年进士。历汉州教授、西京国子博士、通判彭州。累官太常少卿。外和内劲，不妄与人交。言者论元老苏轼从孙，且为元祐邪说，其学术议论，颇仿轼、辙，不宜在中朝。罢为提点明道宫，未几卒，年四十七。有《九峰集》。

苏元老（一○七八～一一二四），字在廷，号九峰，眉山（今属四川）人。轼从孙。徽宗崇宁五年（一一○六）进士（清嘉庆《四川通志》卷一二二）。调广都主簿，迁汉川教授，西京国子博士，通判彭州。除国子博士，历秘书正字、将作少监，比部考功员外郎。出为成都路转运副使。宣和六年，因元祐党禁罢，提点明道宫（《宋会要辑稿》职官六九之一四），未几卒，年四十七。有《九峰集》，已佚。《宋史》卷三三九、《宋史新编》卷一一三有传。今录诗五首。

苏元老（一○七八——一一二四），字在廷，号九峰，眉山（今四川眉山）人。轼从孙。崇宁五年进士，调广都簿，历汉州教授、西京国子博士，通判彭州。寻除成都路转运副使，为军器监、司农、卫尉、太常少卿。宣和六年以元祐党籍罢，提举明道宫，未几卒，年四十七。著有《九峰集》。见《宋会要辑稿》职官六九之一四。《宋史》卷三三九《苏辙传》有附传。